禮諸佛已。次復懺悔。某等從無始以來。至於今日。皆 由不信三世諸佛。是歸依主。不信五時妙法。是甘露 食。不信六和聖賢。是導迷師。所以輪迴三界。隨順妄 習。往復四生。逆生死流。迷淪苦海。無解脫期。而我等 雖復麤知三寶。曾未發心修行。尤與一切衆生。內計 我我。外逐妄緣。稱三毒根。隨六塵境。徧造五逆十惡。 廣興殺盜淫欺。乃至廣開八萬四千諸塵牢門。障閉 八萬四千諸般若道。三善路截。四惡道通。無始至今。 尙在凡夫。故大覺世尊。地藏菩薩。雲集忉利。深起哀 憐。報本埀慈。敎行懺悔。夫。論懺悔者。必先懺悔三毒 五逆。元首消除。業無生起。則六根十惡。欲造無由。塵 勞門閉。妙行斯前。勝境冥通。菩提可逮。故某等今日。 生增上心。立堅固行以爲滅罪方便。則三毒六根。及 緣生諸法。自然應念消忘。修行自在。是故今日。求哀 懺悔。然行懺者。當知惑業。各有元由。使我流轉。三毒 是咎。於是先懺三毒惑因。次悔惡業苦果。何以故爾。 苦因業有。業爲惑成。生起連環。三世不息。生起元由。 仍歸意地。意妄起故。身口業隨。而此意業。復有三名。 一曰慳貪。二號瞋恚。三是疑癡。由疑癡故。頓起結使。 故知百千煩惱。咸根三毒。能令衆生。常住三途。然有 三途者。皆由三毒滋潤。故招生死輪迴。若諸衆生。縱 脫泥犁。得還人道。復受貧窮孤露之身。以酬慳貪不 信佛故。若有衆生。餓鬼罪畢。得還人倫。復受凶佷頑 鈍之軀。以酬不信大乘之報。若有衆生。脫旁生道。生 人倫中。愚癡無智。如醉如癡。以酬不隨衆中修學之 故。以是因緣。郵傳三道。雖其受報千差。察其本源。各 從意地。意業旣有如斯苦報。豈得安然而不懺悔。然 此三種。俱名爲毒者。葢能滅一切衆生法身慧命故。 亦名此煩惱。以爲無明昏亂。能以昏煩之法。惱亂衆 生故。亦名此煩惱以爲染汚無知。能葢蘊眞如淸淨 理故。亦名此煩惱以爲怨賊。能滅衆生五分法身與 功德法財故。亦名此煩惱以爲愛河。汩沒衆生於生 死海。不能到涅槃岸故。亦名此煩惱以爲牢獄。能桎 梏衆生不得解脫自在故。如是煩惱牽連六道。綑縛 四生。造業無邊。輪迴不絕。皆由此煩惱以爲賊媒。嫁 禍千差。娶苦萬別。是故某等今日。志誠求哀懺悔。如 是三毒。應念屛除。又念某等。無始來今。身旣人間受 報。雖復修行善法。而於一止。二觀。三因。四緣。五蘊。六 蔽。七趣。八倒。九有。十境。十一徧使。十二重城。十六知 見。十八界。二十隨。二十五我。六十二見。八十八見惑。 九十一思惟。百八枝末塵勞。八萬四千煩惱。各隨本 數。俱係無明。晝夜熾然。前逼識浪。局迫心源。開諸漏 海。湧沒眞如。惱亂聖賢。六道四生。迷惑三空。障蔽六 度。如是煩惱。彌覆覺明。果報嬰心。身難逃逭。是故今 日。哀懇慈尊。受我殷勤志心懺悔。煩惱結習。一念冰 淸。聞思修業。行解圓成。仰願十方三寶。十輪地藏能 仁。以本慈力。以本悲力。誓願神通之力。攝受我等。求 哀發露。一切煩惱。皆悉伏斷。行願精明。菩提果熟。一 切生因。永不復受。相與志信。等一痛切。五體投地。如 大山崩。虔恭運想十方。頂禮一切諸佛。